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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《太虚幻境可持续发展报告》 220-225(第20/20页)
样的行为，这就是意识决定物质。
书中别的角色身上就都没有这样的冲突，所以你可以从贾元春的身上读到宫廷生活的苦闷，从林黛玉的身上感受到她的俏皮与才华，从史湘云的身上感受到她的豪爽利落，从贾母的身上感受到老年人的睿智与沉稳，但你能从薛宝钗的身上，感受到什么呢？
除了这种与男性视角下的“贤妻”评判标准，高度吻合的端庄娴雅、温言劝诫之外，你能从她身上感受到什么“活人感”？
当薛宝钗这个角色，完全符合当时的社会风气和道德标准对女人的要求，但这个要求，却又是男人定下来、不会利她自己、而是利好别人的时候，我们就只能说，这个人，已经“死了”。
所以在后世的党争里，很长一段时间，薛党都是占据上风的，因为她是男性眼里贤惠的圣女、妩媚的娼女、端庄的妻子、读书的伴侣与视情况可以活泼出格一下的姐妹。
等到男人无法占据绝对话语权的时候，喜欢林黛玉的人便多了起来，正是因为她的活人感打动了同样作为“活人”，而并非作为“贤妻”的广大女性读者。
即便有人能试着去理解薛宝钗，也只能得出一些不甚深刻的结论。比如说她有扑蝶的兴致，可见她不是刻板的温柔，还是有一颗活泼的心的；再比如说拼命考据她劝林黛玉不要被闲书移了性情，可见是“端方君子”，是“山中高士晶莹雪”……
对，这很好，这都没问题。
但大家为什么不去感受更深层的，也是更可怕的东西？
一个活生生的人，真的能变成冰雪吗？
一个从小就要为家里不成器的兄长操心的人，怎么可能真的做得到温柔大方、举止端庄？因为利益是要去争夺，才能落进手里的；如果是女人，就要更凶狠、更努力、甚至更恶毒，才能争取到和男人一样多的东西。
从这方面来看，夏金桂都比薛宝钗更有活人感，因为夏金桂的毫无人性和狠毒，是符合“在男性为主的社会中争取利益”的女人，应有的状态的，符合他们的刻板认知；而薛宝钗的端庄背后隐藏的逻辑，其实是“男人什么都不用干资源就会自己流过来”，竟然也符合他们的刻板认知。
即便不讨论这个问题，那么，一个从小就要吃冷香丸压抑着体内热毒的人，一个尚且留存着活泼少女心的人，要怎样才能把自己，变成一个完全符合社会主流价值观的贤惠端庄的人？
这是闷着一腔热毒却抒发不出来的人啊！是要在冰层下点燃火焰的人啊！这样的人，如果不是在压抑中疯狂，就是在自我洗脑中完成精神上的自杀。文正公谢爱莲在於潜洗手作羹汤的那十年间，不就是靠着这样的自我欺骗，差点把真正的自己给扼杀掉，才活下来的吗？这样的人，怎么可能是一个真正完美的、无可挑剔的名门闺秀？”
综上所述，我要说，薛宝钗是一个虚假却又真实的、可爱又可悲的存在。
说她虚假，是因为她太完美了，而只有纸片人，才是完美的；尤其是寄托了男作者对女人一切美好想象，还把自己的政治抱负混杂了进去的纸片人，才是他们眼里真正的晶莹雪。
说她真实，是因为只要世界上还存在这种“晶莹雪”，潜藏在其背后的成因，这成因会带给人的压迫和痛苦，乃至在薛宝钗之外的千千万万个没有姓名没有面容的“薛宝钗”，就都是真实的。
说她可爱，是因为如果去掉所有的娴雅妩媚端方之类的限制，将她放在一个更正常的——比如眼下的三十六重天的环境里，这就是一个会为了大统考和司法考试熬夜、会在大统考放岗的时候去烧香求神说“拜托了国考给我个岗位吧我愿意接受调剂哪怕让前男友摔断腿换我一次上岸我也是愿意的”、会在你闯祸的时候永远能给你兜得住底、在原生家庭无比糟心的情况下还记得给你带补品监督你健身的，可靠的学姐。
说她可悲，是因为她生不逢时。她没有生在这样好的大环境里，所以，以上所有的公平竞争，所有的姐妹情谊、同窗情谊与同事情谊，所有义务教育、参政议政、走出家门参与劳动并捍卫劳动成果的权力，她终其一生都见不到，也无法拥有了。
这吃人的世道啊，硬生生把一个人，变成一捧血、一捧雪。
我不要她做晶莹雪。我要她也做人。
【抄送完毕】
【本次下基层表决心誓师大会，暨深度研读《红楼梦》以求借用书中身份读书会，到此圆满结束。除薛林二人外，其余被录取者答卷会陆续公开。】
【现以北极紫微大帝牵头的下基层活动正在进行。为确保该项工作顺利、高效推进，请各相关单位本着协同配合、保障公务的原则，有序进行下基层人员的相应工作接洽、户籍与身份转移、数据核查和福利保障等各项工作，并在通行、场地准入及必要的工作协助方面，提供相应便利。】
【特此函告，请予支持为盼。】
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