我与师尊解战袍_林1: 第59页

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    一旁的苏虞听了,心想这里有异兽,那可有妖族呢?

    ……

    云归鸿此行的目的地是登仙小境入口,他没有像其他修士一样踟蹰不前,而是飞快亮出手中一个罗盘模样的法器,注入灵力,就跟着走了。

    苏虞等人连忙跟上。

    待要踏入前方烟雾缭绕的密林之时,云归鸿回头,将月舒剑从背上解下,改挎在腰间,并将剑鞘的一端递给苏虞:“握紧。”

    苏虞不明所以,但还是听话地抬手握住了月舒剑鞘。

    他身后的陈洛城见师尊如此吩咐,立即明白过来,上前握住了苏虞腰侧的执白剑鞘。而后,也叫辛醉寒握住了自己的春暮剑鞘。

    苏虞眨眨眼明白过来,灵剑不得主人命令是不会出鞘的,跟剑鞘便浑然一体,彼此握住,应该是防止意外走失。

    四人在密林中缓步前行,周围寂静无声,连虫鸣鸟叫都无。

    端的叫人心神压抑。

    苏虞逐渐听见身后传来辛醉寒有些紧张的急促呼吸。

    他正想说点什么帮辛醉寒缓解一下,突然听见前面的师尊开口了。

    “此来,是寻登仙小境,”云归鸿淡淡对几个徒弟道,“登仙小境二十年一开启,入口极难寻找,进入方式也随机,你们必须跟紧我。”

    徒弟们应是。

    云归鸿顿了顿,继续道:“进入时如果被分散,我们可能会被散落在秘境内的随机地点,到时候独自一人遇到危险,就难活命了。”

    ……苏虞心想你还不如不说,这下辛醉寒说不定要被吓死了。

    云归鸿似是也想到了这一点,最终道:“若都像现在这般互相抓紧,定能安然回去。回去后,醉寒也该有自己的佩剑了。”

    辛醉寒惶然道:“我可以拥有佩剑了吗?”

    云归鸿道:“洛城八岁领回春暮,苏虞十四岁领回执白,你如今也十四岁了,不早。为师已经替你打听过,有把名为‘琼霄’的剑,温润平和,很适合你。”

    边聊着闲话,云归鸿边用灵盘在四周找寻,三个徒弟亦步亦趋,这样寻了差不多大半日,天都快黑了,入口没寻到,倒是载密林深处,也遇到了很多零零散散的修士。

    蓬莱洲的灵气很浓郁,这片密林尤甚。

    苏虞能感觉到,这里的灵气至少比浮云岭浓个十余倍。

    所以,也无怪乎他们遇到的修士,个个都面带贪婪之色。

    窃窃私语间,谈论的都是诸如:“这里好浓的灵气!我在门派从来没见过灵气如此充足的地方!不愧是蓬莱洲……”之类的内容。

    然而,在苏虞印象中,湘洲地方不大,又多是凡人聚集之地,所以灵气稀薄。

    不像紫云洲,有大大小小的仙门数百个,还有着凡人一统的大虞朝廷,正是真龙之地。

    这些修士都是何处人?怎么都是这样一副没见过世面的样子?

    苏虞不由得抬头看了看大师兄和师尊。

    云归鸿脸上没什么表情,陈洛城倒是谨慎了许多,还回头看了看辛醉寒。

    苏虞听见陈洛城转头悄悄对辛醉寒道:“别乱说话。”

    辛醉寒对灵气倒没什么感觉,他本已经是瑟瑟发抖的模样,听了大师兄的话,更是吓得闭紧了嘴巴,就差缝上了。

    云归鸿开始还有意带着徒弟们绕过这些修士,但前方似乎有什么异常,许多修士聚集在一棵树下,云归鸿手中罗盘也正指着那个方向,他见绕不过去,只得走了上去。

    作者有话要说:

    文中引用古诗,注释如下

    注:

    1:东到蓬莱山,上至天之门。——曹操《气出唱三首·其一》

    2:故人仙去蓬莱宫,鸾丝凤竹醉春风。——陆游《对酒怀丹阳成都故人》

    ?? 登仙境 ??

    第49章

    “我看此处就是入口了。”一名穿着浅黄道袍的男子神色郑重道。

    他手里是一个和云归鸿手中差不多形状的罗盘,只是上面的刻痕比较简陋,看着像是云归鸿那罗盘的简化版。

    “虽然你这灵盘出自青炉台妖修,但也不必如此笃定,”他旁边一个山羊胡的修士不屑地瞥了他一眼,“依我看,和前面几个一样,都是未开放的灵穴罢了。”

    “那可不一定,”浅黄道袍修士道,“三境的入口都是灵气最为浓郁之处,你怎么知道这里就不是登仙小境的入口?”

    山羊胡修士道:“你那灵盘是找契修买的假货,你当我眼瞎看不出来?”

    听到此处,苏虞等人并没觉得有什么,云归鸿的眉头却皱了起来。

    那山羊胡口中的“契修”,应当不是指专注炼器的“器修”。

    而是与妖族定了“契”的修士,简称契修,与“器修”同音。

    之所以作此猜测,是因为那修士自报家门,说灵盘是来自青炉台。

    世人皆知,青炉台,只有妖修。

    ——修真界的人族修士普遍都有一个修炼方向。比如修佛者,研究的是佛法;修剑的,悟的是剑道。

    专注炼器,则为器修;潜心修医药,是为医修。

    但若非人族的修士,便不分方向,而以种族区分。

    如魔修,是魔族吸纳天地魔气,自在妄为。而鬼修,则是不甘心身死道消的修士将自己的魂魄炼化成法器,称为鬼修。

    至于妖修,则是本体为天地灵物,借天地灵气化而为妖,吸收日月精华修出人形,方为妖修。此外,不另分剑器医法等修炼方向。

    青炉台位于宜洲入口处,与波涛汹涌的百川一同庇护着身后狭长的大陆。那整片大陆,全都是妖族的地盘。

    作为宜洲妖族的门户,青炉台不会收留任何人族。所以,青炉台的妖修们虽然也司医药、司炼器,却只能称为妖修,不可能自称“医修”、“器修”。

    而“契修”,则是指那人族修士不给自己定修炼方向,只一味使用契约符篆奴役妖修。

    与他们定契的妖修多是被骗或被抓回来圈养的,这些契妖不但要助他们修炼,还要为他们炼器、制药、做炉鼎等。

    在整片大陆上,“契修”都如同过街老鼠一般令人不齿。

    妖修自不必说,与他们不共戴天。正派努力修炼的修士看不上他们,魔修鬼修又自恃强大,瞧不起这些奴役弱小的瘪三。

    但此时此刻,契修的优势也很明显——登仙小境内里灵气极其浓郁,入口处便会喷薄出与灵穴相近的汹涌灵气,所以,需要用能寻灵的法宝来帮助探寻。

    比如宜州青炉台妖修锻造的法宝“灵盘”。

    灵盘上所使用的,是人族修士中已经没人懂得的先天阵纹,普通的器修几乎不可能复刻。

    而青炉台不对人族开放,每年产出的法宝也很少。

    如果契修能抓到青炉台的妖修来结契,便能逼迫他们为自己炼器。


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