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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《我真的只想考科举》 65-70(第13/20页)
两道题目。
分别是，“亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。”
“城濮之战义。”
第一题的意思是，亲近有礼仪的国家，依靠稳固的国家，离间内部不和的国家，灭亡昏庸动乱的国家，这是称霸称王方法。
第二题意思就比较复杂，都知道春秋为史书，记载是春秋时期诸侯国的历史。
大概是晋救齐国、宋国，伐无道，也就是伐当时被称为夷狄的楚国。
但当时晋国晋文公早年流亡到楚国，得到楚成王的帮助，为了感谢楚王，故而承诺以后打仗了，晋楚相遇，避君三舍。
如今晋、齐、宋、秦，与城濮战胜楚。
但晋文公在打赢的情况下，又主动先退。
总之就是，晋不仅打赢了，还是为了宋国等讨伐夷狄，这是占了“义”。
之后主动退让，又合乎“礼”。
甚至因楚王称王，还占了尊周王，攘楚夷的名分。
所以“城濮之战义”，基本就是“礼”为兵之本的典范了。
都说春秋微言大义。
以此就能看出来。
短短一句话，包含了无数个信息量。
宋溪自跟着夫子们治《春秋》，每日读经看史。
别说这么经典的战役了，随便拎出一条，他也要倒背如流。
了解完背后意思，便是破题。
文章才能继续往下写。
昨天挤出时间，今日再写《礼》义题，时间明显充裕。
同样是两道题。
“制度在人，其在人乎。”
“同民心而出治道也。”
众所周知，礼学是从西汉初期兴起。
那是个特殊的时代，秦末起义，暴秦瓦解，天下动荡之时，不仅统治者需要“礼”，百姓也需要在礼崩乐坏的时代下建立一个相对稳定的秩序。
汉初从之前的鲁地找到大儒，设立礼学博士。
又在各朝各代编纂了如今看到的《礼》。
其书可谓包罗万象，但凡生活中需要的，基本都能从中找到答案。
而传达意思，也是大同社会，大道盛行。
宋溪的文章也是从这两方面出发。
从开始学的时候，他就知道礼学极为难。
真正治学时，也是不能松懈的。
有些不同的是。
宋溪感觉他接受了三套并不相同，又有些方面重叠的价值体系。
首先是十八年的现代教育，实事求是，实践是唯一真理，还要博取众长等等，这些话自不用说。
然后是古代四书五经以及各类经史子集，有了现代知识，再看这些东西，似乎视野更加宽广。
最后，甚至有闻淮的影响。
但闻淮对儒学并非学习，而是使用。让宋溪甚至多了上位者对四书五经的视角。
宋溪甚至明显能感觉到。
即使他早就做了明德书院的西院第一名。
即使夫子们也夸他的文章好。
但他依旧只是个求学的学子，很多东西还是要在实践中找到答案。
所有文章看完，宋溪也知道此刻检查也没什么作用，还不如闭目养神。
可这般审视自己，倒像是从头到尾梳理一遍自己所思所想。
都说学而不思则罔。
没想到在第一场的最后关头，他竟然又有些领悟。
宋溪咬了片生姜，让自己再清醒清醒。
补时已到。
受卷官正式收卷，此时天已经黑了。
“禁止喧哗！”
“明日考第二场！”
受卷官看着从容不迫，再将所有学生试卷送到弥封处。
此地有专门负责糊名的弥封官。
待试卷糊名，还要送到誊录所。
这里等待的，肯定就是誊录官，他们负责把学生的试卷用红笔誊录。
但凡乡试试卷，都要糊名誊抄，最后才送去阅卷官处。
这一步同样是防止科举舞弊。
上一届乡试会试，太子借此抓了不少官员。
谁也不敢在这一届马虎，这还是天子脚下。
“考生们倒是放松了，咱们开始辛苦。”
誊录官们全都有一手好字，皆是端端正正的馆阁体。
因要抄录学生文章，故而最喜字迹极好，整齐有序的试卷。
不过他们也不能过多交流。
试卷极多，人手又少，誊录字迹又有要求，谁能放松。
誊录官们也算第一道筛选。
把明显犯忌讳的文章单独拿出来。
除此之外，还要把“卖惨”之学生试卷拿出。
但凡在文章内写了“出身辛苦门第，家境如何如何，双亲祖父母如何如何”的，一律送到提调官主考官手中。
等他们两人点头，便把此类学生直接赶出考场。
为何有这种规定。
自然是前朝，乃至开朝前几年，有学生卖惨成功啊。
所以这也算考试规定之一，学生们都明白。
誊录官用的是朱笔，故而最后的试卷也称之朱卷。
等到乡试结束，学生们出了贡院。
最后负责阅卷的同考官们，看的便是朱卷。
其中流程之繁琐，只为一个目的。
选贤任能。
世人讲科举二字，听着简单。
但无论考生本人，还是负责组织科举的朝廷和官员。
都为此付出巨大努力。
或许其中关节有些问题。
但确实是在朝圣贤书里面说的。
大道之行也，天下为公，选贤任能。
而每朝每代，都像中庸考题上所写，每个朝廷，都在对选贤任能的规则进行探索。
用现代的话来说，那就是不停的打补丁。
与此同时，所有人都希望选出一个贤能的，能够治理国家的君子。
宋溪拿到第二场考试的题目。
这次没有出什么幺蛾子。
因试论一道，诏、诰、表、各一道，判词五条，这些考题都有定式。
皇帝自己也知道第一场时耽误时间，让很多大臣不满。
故而这次只摆摆手，当做看过了。
宋溪之前看过袁黄的其他书，就是写《心鹄》的作者。
他也写过关于判词的书。
大意是说：“有辩论格、有诘难
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