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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《退休婶与刀的米花日常》 40-50(第17/21页)
她的脸仔细端详着她的神色，生怕从中发现丝毫的不满。
“啊啊闭嘴啊！”她直接一个头槌磕在对方胸口上，“你在胡说什么啊笨蛋鹤丸！！”
“……那换个角度想，有人能忍受自己的妻子身边有几十个比他好看、体贴、忠诚、一切都以他的妻子为中心、愿意为了他的妻子去杀人放火或者自|杀的男人，还和他的妻子之间有着他完全没办法插足的默契？”
“给脸不要脸的，有意见的换掉便是。”平安老刀理直气壮地：“我年轻那会儿整个平安京都是这样的。”
“……”秋庭月海抬起头，幽幽地看了他一眼。
“……啧。”
# 244
好像什么都没有发生过。
夏天的夜晚变得很安宁，秋庭月海被惊醒的次数变少了。
# 245
秋庭月海又买了一家居酒屋。
居酒屋比咖啡厅热闹，她喜欢待在这种人多的地方，各种各样的人来来往往，他们身上有一种不同于付丧神的“人”味儿，躁动的、浅薄的、疲惫的、温暖的……什么样的都好。
嗯……其实平日里多和人类社交可能更有用一点吧？
她挑了个没那么热的夜晚，带着近侍跑去看自己的新产业。
刚走进居酒屋，角落一桌坐着的“老人”差点从座位上蹦了起来。
神奇的是周围的人竟然没有对他的激动行注目礼，就像是完全忽视了他的存在。
“是妖怪。”山姥切国广在她耳边压低声音说道，“气息很干净，没有恶意。”
山姥切国广也是对魑魅魍魉有逸闻加成的刀，只是神性不算高，所以妖怪老头竟然也不怎么怕，在最初吓了一跳之后就放松下来，还朝他们挥挥手，邀请他们拼桌。
这个国家的神明名目繁多，有些的实力也就跟厉害一点的妖怪相当，因信仰而生、因遗忘而亡，不是什么了不得的存在，不怕倒也正常，当然可能也有喝醉了的缘故。
“那就过去吧。”
# 246
“两个新生的神明，还有一个人类小姑娘，嗯？竟然不是巫女。”
脑袋很长的小个子老头已经喝得半醉了，撑着下巴打量他们，看得两振刀直皱眉。
山姥切国广和博多藤四郎显现至今也才几年，加上只是两道分灵，因而被误认成了“新生的神明”。其实真要论本体存在的年岁，估计比这老头还年长些。
秋庭月海扫了一眼周围，客人们仍旧没什么反应，像是没听见他的惊世之语。
“哈哈，这是我的专长嘛。我也可以用我的‘畏’把你遮起来，不过你的神明估计不乐意。”
服务员正常地送来了小菜和手巾，问要喝什么。
“气泡水。”
两振刀也要了一样的。
秋庭月海不见外地拿了老头的酒盅，往桌上滴了一点点酒，在桌上画了一道符文。
“好了，这样就不需要你的‘畏’了。”
“除妖师？”老头挑眉。
“审神者。”
“弹琴的？[2]不像啊。”
“《日本书纪》[2]里的那种。”
“真的假的？那会儿我都还没出生呢。人类早八百年前就不用那种方式请神了。”
秋庭月海眨眨眼睛，也不多作解释，指着山姥切国广笑道，“那你猜猜这是谁。”
老头眯起眼睛仔细打量着金发青年，打了个冷战。
“看不出来，但是感觉很危险。气息跟我的斩妖刀有点像。”
秋庭月海抽了抽嘴角，“你一个妖怪为什么会有斩妖刀？”
“哈哈，我说是从丰臣秀吉家里偷的你信吗？”
“……丰臣家好像没有比较出名的斩妖刀，但是有过斩鬼刀，笑面青江后来被丰臣秀赖送给了京极家，鬼丸国纲被丰臣秀吉寄放在本阿弥家，后来到了德川家手里。你偷的是哪一个？”
“你怎么连丰臣秀吉有什么刀都知道。”
因为现在这两个都在她家里。
“我从神谕中听见的。”
四舍五入也没错，笑面青江和鬼丸国纲自己告诉她的怎么不算一种神谕呢。
老头无趣地晃晃脑袋，将酒盅里剩的最后一点酒倒出来一饮而尽，站起身伸了个懒腰，大摇大摆地就想走，被山姥切国广提着后领抓住了。
“你还没付钱。”
小个子老头的身形有一瞬间变得虚幻，险些从山姥切国广手里溜走了，又被极化短刀中速度最快的博多藤四郎给截住，塞回了山姥切国广手里。
金发短刀的背后仿佛燃起了熊熊火焰，甚至一度克服了没有斩妖逸闻的不足，一副要把老头大卸八块的气势，“不付钱就斩了你噢。”
居酒屋的移门被从外面拉开了，走进来一个戴着眼镜的棕发青年，看起来斯斯文文的，有点弱气，注意到老头被他们抓住之后眯了眯眼睛，走过来，语气温和地询问，“请问，这是发生了什么？”
山姥切国广冷冷地看了青年一眼，没有回答，只是对秋庭月海说道，“这个也是妖怪。”
“抓住了吃霸王餐的坏妖怪哦。”秋庭月海笑眯眯地回答。
“喂，这又不是你们的……嘶，原来是你们开的啊？”
“哈哈，原来是这样啊。”棕发青年摸了摸后脑勺，“真是抱歉，我替他付钱可以吗？”——
作者有话说：（吐魂）（一滴都不剩了）只剩一点点点玻璃渣了嗯
【注】
1，关于织田信长倒着骑马站没站相坐没坐相不好好穿衣服等黑历史，是网上到处找的资料，包括但不限于《信长公记》。
*“对不起，我已经不想再被抛弃一次了，所以我先走一步，就让我与您在地狱里再会吧”是极化长谷部的碎刀台词。
2，
> さにわ 【審神者】
日本で、神の言葉を解明する人をいう。神慮を審察する人。神命をうけたまわる人。古くは「斎庭」（沙庭とも）と書き神を招くための斎み清められた庭をいったのを、転じて、その庭にいて神慮を審察する人をいうようになった。更に転じて神楽の弾琴者をもいう。
——《世界宗教用語大事典》
>> 有道翻译直译：在日本，指理解神的话语的人。审察神虑的人。领受神命的人。古时写作“斋庭”（也称沙庭），是指为了招待神明而进行斋戒的庭园，后来演变成在庭园中审查神思的人。也指神乐的弹琴者。
> 中臣烏賊津使主を喚（め）して審神者（サニハ）と為。
——《日本書紀》
用大麦茶做茶泡饭是一位朋友的安利，她说是独家发明。这个很挑茶，有焦糊味的大麦茶是不行的，她给的安利是中粮猴王，味道确实很
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