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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《祸国毒士死后竟成白月光》 16、第 16 章(第2/2页)
四周一片寂静，唯有笔尖划过纸张的沙沙声，如同春蚕食叶，细密而连绵。
陈襄左手持笔，提笔蘸墨。
前面的是经义和数算。
数算是他当初力排众议，坚持将其纳入科举当中的。
面对经义，陈襄善用系统资料库。面对将无数学子折磨的死去活来的数算，他笔下未有半分迟滞，一气呵成。
不过两刻钟，前面两大部分试题已然完成。
陈襄轻轻吹了吹墨迹未干的答卷，将其挪到一旁晾着，然后便翻开了策论的答卷。
策论共有五题，内容涉及当朝时政、律法修订、农桑水利、边防军务，乃至民生教化。这才是真正的重头戏。
陈襄的目光看向第一题，心中盘算。他需要一个足够亮眼的成绩，确保自己能榜上有名。但又不能过于锋芒毕露，尤其是不要露出“武安侯”的影子。
与他而言，也并不难。
很快，前三题答毕。
当目光落在第四题上时，陈襄执笔的手一顿。
那题目赫然引用了他当年策论中的一句话。
怎么会？
会试的题目由主考官所出，本次会试的主考官可是钟隽。
对方与他有深仇大恨，极为厌恶他的政策，怎会去翻阅他当年的策论，又怎么可能将其中的语句列为会试的题目呢？
陈襄心中疑惑，但细微思考，眉头很快便舒展开了。
应该是其他考官拟定了此题，呈给钟隽审阅时，钟隽并未认出这句话的出处，只觉得立意尚可，便随手圈定了罢。
嗯，合理。这应该就是真相。
想通了此节，陈襄便开始回忆当年的那策论具体是如何写的。奈何时间过于久远，他也记不太清了，只好呼唤系统。
系统将那篇策论翻找出来，陈襄将其仔细浏览了一遍。
确认了原文的思路脉络，他重新睁开眼，再次提笔。
笔锋流转间，写下的却是一篇截然不同的文章。
他巧妙地避开了原策论中的核心观点，甚至站在了一个相对保守的立场，对那句话本身所蕴含的激进思想，进行了不着痕迹的、温和的批判。
整篇文章显得中正平和，四平八稳，引经据典，论证充分，却恰到好处地缺乏了那种一针见血的锐气。
任谁来看，这都只是一篇寻常应考士子的亮眼之作，与那位杀伐决断的武安侯没有半分相似之处。
写完，陈襄端详片刻，嘴角勾起。
应试嘛，见人说人话，见鬼说鬼话，不寒碜。
他满意地将这篇“伪装”之作放到一边，目光移向了最后一题。
只一眼，陈襄的目光便凝固住了。
那题目极为简洁，只有一句话，要求据“天视自我民视，天听自我民听”写一篇策论。
这句话本身，出自《尚书·泰誓》，是儒家经典中阐述民本思想的名句，作为策论题目，再寻常不过。
但。
前几日的文会开始之前，那位出身清河崔氏的世家子弟崔谌与他争论，到最后抛出的那个问题——
正是这面前的这道试题！
陈襄握着笔的手，指节收紧。
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