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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《北宋小酒坊致富手札》 2、谋财和谋命(第2/2页)
”
他刚准备开门谢客，面前的小娘子却眉头一挑，径直反问道——
“师父，敢问佛法第一义，是守着那二百五十戒条，还是渡眼前这必死之人？”
她盯着老衲愕然的眉目，声音清冷，脊背挺得笔直，眸中清光潋滟，一时间反客为主，竟透着一股以法叩问的凛然。
“《华严经》有云：不为自身求快乐，但欲救护诸众生。戒律是舟筏，渡人才是彼岸。若见垂死而不救，师父这满腹经纶，与塞港的沉石何异！”
桑梓想起前世汶川地震的罗汉寺，素全法师连破女色、血气、荤腥三个大戒，这才得以让108个罗汉娃娃在寺中降生。
佛门见死不救，才应该是最大的忌讳！
“窃以为持戒若不能救人，便成了最重的我执，您着相了！”
住持握着经书的手一颤，额角竟渗出细汗，他修行三十载，从未被一个市井女孩用佛理逼到如此境地。
“阿弥陀佛…女施主一番机锋，老衲受教了。”
他长诵一声佛号，目光望向窗外那片沉沉的夜色，终于放下手里的经卷，回身取过壁龛边一袋约莫五升的糙米，递到少女面前。
“既为救人，就不必双倍奉还了，十日后原数归还便是。”
“十日之后，桑梓必当奉还，恩义两清。”
她行了一个叉手礼，又毫不客气地讨了老主持屋中一只蒸花露用的锡曲颈瓶，便将米袋紧紧抱在胸前，头也不回地进了浓重的夜色。
深一脚浅一脚地往偏殿赶去，只有怀里紧抱的米袋和曲颈瓶在走动间发出轻微的碰撞声。
老太太可还等着救命呢。
待回了偏殿，少女把怀里的东西直接在地上一溜儿摊开，又拣了香炉盖和陶盆放在跟前，心里盘算着蒸馏酒的主意。
酒精在北宋年间确实已经作为药物载体广泛使用了，敦煌医方中，酒被频繁用作“行药势”的媒介，药师们用酒来促进血液循环，引导药效。
而且沈括的《梦溪笔谈》中，也提到了有工匠利用酒精热胀冷缩的性质测量温度，说明也有手艺人观察到了酒精对温度变化的敏感性。
但若论物理降温，人们广泛的还是用温凉水浇身的方法。
倘若不是老祖母年纪大了，而且也不好管庙里要那等大剂量的水，桑梓也不会绕这么大一个弯，在这儿想蒸馏酒的法子。
其实她并不是异想天开。
毕竟所谓蒸馏，无非是利用热力将酒液中的乙醇先行汽化，再遇冷凝结成液滴收集起来。
所需器具无非一蒸一冷凝，庙中虽陋，香炉盖可作蒸锅，曲颈瓶正好导流，凑合起来便能顶事！
更何况，她自有秘方快速成酒呢。
想到这里，桑梓便果断地挽起袖子，先把那一袋米倒在陶盆里择起来。
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