您现在阅读的是
旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《名著世界大逃亡》 150-160(第13/19页)
愤愤不平，“你阿婆，我，还有你，本该是世界上最最亲密无间的三个人，结果却连姓都不同。”真正意义上血脉相连的三个人，却不是一家人。
“我年轻那会儿也想过这事情呢。”妈妈说出自己的思考，“我觉得啊，所谓随父姓就是为了孤立女性。”
妈妈眼神怅惘，自嘲一笑，“没结婚生孩子前，我完全没想过这些事情，每天就傻子一样乐呵。直到有了你”哪怕已经时过境迁，回忆当年的心境，妈妈依旧情不自禁红了眼眶。
李司司静静听着，并不多言——自己之前完全没有听妈妈提起过！
“那是一种全世界只有自己一人孤军奋战的感觉。”孩子出生了，需要照料，可是
“可能是激素作乱，那会子我紧张兮兮的，谁照顾你我都不信任。只放心自己和你阿婆。”可是，一个是刚刚生产的产妇，身体虚弱，一个是上了年纪的老人家，长住在女儿女婿家也不方便。
“爸爸也不中吗？”李司司没有问奶奶不行吗？从小到大，李司司没有听妈妈抱怨过一句爷爷奶奶，但是她不是傻子，自然知道妈妈和他们只是面子上的功夫，表面的和谐也是不想自己左右为难。
“你爸啊别看他现在还不错”妈妈没有列数爸爸以前的不靠谱，只道，“你阿婆说，我那会儿晚上睡觉做噩梦说梦话，哭得醒不过来。梦里头，我不知道干什么去了，你爸爸和奶奶带你去做儿保，把你弄丢了。”日有所思，夜有所梦。
妈妈叹息一声，“我谁都不放心，可你阿婆又不能时时刻刻帮忙照应，她也有家呢。”三个女人被划分归属于三个不同的家庭，明明她们该是世间最牢不可破的合作堡垒。
“那个时候，可太难了。”妈妈感慨不已，“如今回想，其实我的处境已经是不错的了。我有可观的存款，稳定的收入，爸妈也就我一个女儿，但我还是觉得难得不行，就是那种”
妈妈努力描绘着自己当时的感受，“就像是荒原之上，我抱着咪咪大的你，孤立无援，恐惧地望着迷雾中的危险。”
怕李司司听不懂，妈妈细细说，“你不知道，小宝宝是非常脆弱的，你从我肚子里出来就两个巴掌大。倘若你熟睡的时间长了一会儿，我都担心，忍不住摸摸你的心跳，探探鼻息。”
“那个时候我就时常想，要还是母系社会就好了，你阿婆是家里的老大，咱们三永远在一起不分离。”妈妈嘟囔着，“还有那什么走婚制，我觉得也很好嘛！”
一直以来，在李司司的眼中爸妈是一对恩爱夫妻，却没想到，妈妈却对这样的婚姻制度、家庭构成充满了抱怨和吐槽。
“爸爸以前很糟糕？”李司司忍不住回忆爸爸的种种言行，总觉得还行啊。
“那是我这个新娘调教的好！”说起这事儿，妈妈就气呼呼，“调教他的功夫，我干什么事业不成？”
“那会子也是昏头了，怎么想不开要结婚呢。”妈妈嘀咕着拍拍李司司的胳膊，“不过，我看现在的小姑娘们都觉醒了。你以后也是，谈恋爱随便，结婚可千万谨慎。”
“你不知道男孩儿们是个什么模样，简直像是也会开化的猴子。”说罢，妈妈又惋惜，“有和你爸纠缠的功夫和精力，我做什么不成呢。”
“是是是！”李司司连忙符合，“都是爸爸和我拖了你的后腿。”
“你没有！”妈妈收起玩笑之色，表情严肃，“要不是你的到来，我还每天傻乎乎过日子呢。”没有孩子，没有被冠以母亲之名，很多事情就想不明白。糊里糊涂过一辈子又有什么意思。
“早些睡吧。”妈妈又瞥了一眼桌上的资料，冲李司司道，“有些东西不能深想细究，不然日子可过不下去。而且，我觉得一代比一代我了，你以后的日子肯定比我好。”
“知道了。”李司司推推妈妈，“你快去睡觉吧，我上个厕所也睡了。”
李司司自是睡不着的。那些论文资料写得言语拗口，晦涩难懂，然而妈妈一句话却道明了其中的奥义：嫁娶的婚姻制度，父亲的冠名权，瓦解了女性间的天然联盟——女权的被剥夺是从婚嫁制度开始的，随之而来的是，神话故事中女神神格被削弱、被瓜分。
而婚嫁制度是谁制定的？传说中，是女娲。但是，作为女子，她会亲手折断女子的翅膀，给她们套上沉重的枷锁吗？
所以，女娲是被坑了吗？
[158]第 158 章:第一百五十七章 女娲被坑。这毋庸置疑。 女娲是怎么被坑……
第一百五十七章
女娲被坑。这毋庸置疑。
女娲是怎么被坑的。李司司翻遍资料，甚至跑了一趟市图书馆。短时间内没有找到答案。
但是，某些历史记载还是解答李司司的一些疑惑。
比如，白素贞和刘素香在镇江、杭州的时候就恋爱脑发作厉害，白素贞去了江西后有所好转，刘素香去了福建后就不治而愈，恢复正常。
中国神话体系分为西系（昆仑）和东系（蓬莱），与之对应的现实历史则是黄河中上游的华夏（西），以及黄淮中下游和滨海地区的东夷（东） 。
公元前27世纪出的炎黄（华夏）、蚩尤（东蛮）之战，蚩尤战败，夷、夏大融合，最终形成了统一的华夏族团，也就是汉族的前身。
然而，除了华夏和东夷，古中国还有一个第三方族团势力，也就是苗蛮，生活在古中国南方的千山万壑之中——江西、福建等地都属于其范围。
华夏和蚩东蛮融合一体后的华夏集团对苗蛮有过三次 ：“尧战于丹水之浦，以服南蛮”、“舜征三苗而道死苍梧”、“禹亲把天之瑞令，以征有苗”——尧舜禹，课本上学过的三位上古贤名帝皇都征讨过苗蛮。
在李司司看来，这里头很有问题。苗蛮所控制的南方难道是什么神仙乐土不成？显然不是，直至清朝，南边都是贬官流放之地。
那个时候地多人少，也不存在资源危机，必须对外发动战争掠夺。那么，山多地少，虫比鸟大，鼠比猫壮的地方，有什么必须要拿下的理由吗？
理由就是：创世女神，女娲出自苗蛮。
李司司根据有限的资料大胆推测：北方华夏集团对南方苗蛮的征战，不是资源掠夺，而是信仰、制度之战，是父系部落对残存母系社会的攻击。
显然，这场跨越万年的战斗，直至现今，北方都没有取得完全性的胜利——在如今的云南，某些民族依旧存留着母系社会的习俗。
如此，白素贞和刘素香的异常就得以解释了。
杭州、镇江一带，属于华夏集团，父权社会，社会的整体思潮就是男尊女卑。在这样的社会环境下，白素贞和刘素香的行为、思想被天道制度判定为错误，是需要纠正的存在。
而江西、福建一代是苗蛮的地盘，曾经的创世大神女娲的根据地。这片区域的天道法则与北方不同，排斥反应就没有了。
再有一个，人心的力量是无穷的。佛门、道家为什么要争夺人间信仰，因为人的信仰和思想是有力量的。
他是男人，我是女人。这是事实。
男人尊贵，女人卑贱。这是认知。
-->>（本章未完，请点击下一页继续阅读）【旧钢笔文学】 努力为你分享更多好看的小说
旧钢笔文学