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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《神棍也要晚自习》 第88章 伏龙(第4/4页)
挥，便如孔宣也不能发挥所有实力。
可这厮，算是造了个“仙体”出来，凡是仙体有的特点，他吞妖作为补偿，难怪非要吃赤龙，龙体之灵气充沛，可能是人间界最顶尖的了，方才抓着都生咬了。也难怪他在五色神光下还能遁逃。
阮瞻雪看着众人的神情，不知有多快意，能够完成这样创举，自然要分享给大家。
与他对视之人，无不头皮发麻，感觉到他内心的扭曲。
谈潇同样心道麻烦，天狗果然不能乱拜，阮瞻雪连自己宗主神都吃，还自造了个仙体，跟永动机一样，这要该如何打服气。
就在众人以为这就是阮瞻雪了，一个吃疯了的巫师，孔宣神情难得严肃，他是唯一对天狗本尊有所了解的，缓缓道：“吞神？你难道没有发现，在你越来越癫狂的时候，被侵吞神志的那一个，是你才对。”
阮瞻雪仍然带着笑容，“嗯？”
孔宣道：“否则，在你自以为是的融合下，为何是犬身而不是人体？”
阮瞻雪脸上的笑容僵了一瞬，“不可能，那自然是因为星象……你想诈我。”
作者有话说：
本文一些参考书籍文章，感谢作者们，有胡编改造处与理解不当请见谅。另外，一直有看到讨论地理原型，南楚写的时候主要参考湖南和湖北两地。
《中国南楚民俗学》《荆山阴锣鼓》《中国鬼信仰》《祭坛古歌与中国文化》《中国古代的巫及巫术仪式研究》《贵州傩戏面具探究》《中国古代巫术》
《楚巫觋考略》《论梅山巫傩手诀的特征及其与楚巫舞的关系》《楚巫“操蛇舞”考》《中国民间禁忌风俗》《巫-舞-八卦》《花巫术之谜》
《中国巫术史》《汉唐 风流：中国古代生活习俗面面观-巫卜祈禳》《宗教与舞蹈》《湖南楚墓与楚文化》
《试论先秦楚国灵巫信仰》《楚墓丧葬类漆木器纹饰及其反映的楚巫文化特征研究》《巫傩与巫术》《梅山手诀考》
《战国楚墓葬制研究》《汉族民间信仰风俗》《中华道教大辞典》《荆楚崇凤与洪湖凤舟竞渡探析》
《道县龙舟醉端阳》《鲁西南端公戏源流考》《长江流域宋墓出土镇墓类遗物的考古学研究》《巫文化背景下的道县鬼崽岭石俑雕刻》《民间法教——排教》
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