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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《太虚幻境可持续发展报告》 220-225(第10/20页)
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王贞仪：……突然很感谢在人间努力干活的自己，至少不管哪一场都不用去考了，谢天谢地。
心有余悸的她惊魂未定地拍拍胸口，赶紧把这些书塞回了书架最后面继续吃灰，随后取了一本法术修行大全，照着上面的指引开始打坐，沉心静气，运行周天，闭目入定，还用水镜术给自己定了个闹钟，这样就可以赶得上明天太清仙境大赤之天的早会了。
也不知入定了多久，王贞仪只觉神魂飘荡，如坠云中；再定睛望去，周身又有星光相护，白云相随。咦！果然是：
从仙驾，结空怀；思飘扬，形骸外。神清心妙，山长水远，此风此云何悠哉；气从意畅，念与境合，徜徉回翔望悠然。一更无事坐灵台，水沉魂气飞帘外，仿佛梦兮归极乐，塞兑垂幕八面开。开，开，开，清风入户来！③
王贞仪随着这无起之云、无止之风飘飘荡荡，竟似不在天上，好入人间。她恍恍惚惚入得一处大户人间，但见那门外绮罗如绣，堂上华灯如昼，豪气张华，五色泥香，真个是富贵人家好去处。④
然而她再定睛望去，便觉这满目的绮罗锦绣都失了色，连带着王贞仪自己的面色都变了，因为她分明看见这豪奢人家的祠堂里供奉着的，是她的画像和牌位。
“苦也，苦也，这是甚么道理！”王贞仪连连跌足，急道，“我在人间不曾留下什么儿孙，怎就有托了我名的这一大家子？不成不成，我要去看上一看，若是能显个灵通、弄个玄乎，把这帮人给吓跑，那就更好了。”
想到就说，说做就做，好个一流的实践家王贞仪，摇身一变，这出窍的元神便化作清风，穿堂入户，卷起一阵云乱波生、竹影横摇、环佩叮咚，便向着供奉有她画像的正厅去了。
结果王贞仪入得正厅后，却发现厅中端坐的，竟都是女子，且个个的装扮均与她昔年在金陵做监察御史平分土地时格外相似：
粗衣麻鞋，腰系草绳，斗笠斜倚在身畔，腰间还挂着算筹，人人背负双剑，除去为首的几位中年女子以银簪束发外，放眼望去，再无半点绮罗新妆，分明是高华超然的道者气象。
王贞仪正心中暗暗纳罕，便见为首的女子肃容正色，长跪正坐，双手抚膝，对面前众人深施一礼，道：
“诸位姊妹，咱们自投德卿学派以来，同窗求学，一处起卧，昼卜国命，夜观天象，精研明算，协理农桑，算来亦有十余载矣，自然晓得‘知行合一’的道理。”
“眼下，清虏毁我社稷，裂我衣冠，来势汹汹，避无可避。高邮、盱眙驻军尽数投清，广昌伯刘良佐，总兵张天禄、张天福率部投降，倒戈相向，各镇援兵，无一至者，实在兵弱虏强，城孤气寡。”
她的语气很和缓，似乎正在和大家讨论的，不是万丈深的血海之仇，也不是必死的绝境，因为她的学派就是这样的宗旨：
这里需要我，于是我来了；我来了，尽力了，抵挡不得，便死了。又有什么好啰唆的呢？又有什么好惋惜的呢？
于是她环视了一圈室内众人，又沉声继续道：
“此乃危急存亡之际，然我等单兵孤城，无援无粮，若要一战，必不能活。眼下，清军已驻在扬州城外二十里，磨刀霍霍，来势汹汹，其穷凶极暴处，非言语能述一二。据报，所破之城，堆尸贮积，手足相枕，血入水碧赭，化为五色，塘为之平，哀鸣动地，耳所难闻，目不忍睹。”
“我道在此，退无可退。然诸位姊妹，或有后路，或有家室，尽可及早为自己打算——”
她话还没说完呢，便见一同样青衣麻鞋的侍女从室外踉踉跄跄跑来，跌跪在地上，面色惨白地对满室肃容正色的女子嘶声道：
“甘肃镇总兵李棲凤，监军道高歧凤，四川将领胡尚友、韩尚良，齐齐降了！唐姊，你们快走罢，此处留不得了！”
女子闻言，不惊不慌，只大笑，惨笑，笑得眼角生泪，莹莹有光：
“我唐赛儿枉活了三十八年，从未见得要殉国跳河却嫌水太冷、要从戎报国却率部投敌、要学圣贤文章却反而为逆贼外虏写檄文的奇景，今日在扬州城，竟全见着了！”⑤
“真是好华夏儿郎，好中国男子，好勇猛，好阳刚，好血性！奇也奇也，是何道理！”
唐赛儿对满室女子深施一礼，随即扶起随着她的动作滑落下来的双剑，转过身去，望着挂在墙上的王贞仪的画像，背对所有人缓声道：
“诸君，如有跟他们一样要走的，尽管去吧。在这半炷香的时间里，你们做什么、说什么、去哪里，我都只当不知道；如有能侥幸在战争里活下来的，在提及今日之事时，也不得嘲笑你的姊妹、你的同窗、你的手足。”
“此吾死所，百折无悔；诸位姊妹，请各自便。”
说完，唐赛儿便果然闭上了眼睛。
烛光摇动一息，两息，十息；香灰落下一点，一段，半炷。偌大的房间内，一丝儿声响也无，唯有满室烛火静静摇曳，盈盈如海，唯有高悬明堂上的一代宗师，笑也盈盈。
等到唐赛儿再转过身来的时候，惊诧不已，泪盈于睫，百感交集，因着满室粗衣麻鞋，腰系草绳的女子，无一人离去的，只个个戴上了斗笠，把帽檐压得很低，很低。
见唐赛儿回转过来，众人齐齐跪坐下去，按剑高喝，便宛如忠义的臣子觐见她们的君王：
“捐躯赴国难，视死忽如归！愿听唐姊驱使！”
唐赛儿见状，大喜大悲交集下，连连跌足，颤声道：“好，好，好。既如此，我便与众姊妹一道。”
她珍而重之地取下墙上画像，又抽出墙上一块砖，把王贞仪的画像卷起放了进去，在盈盈的烛光里，对逐渐消失在卷轴间的清秀女子低声道：
“德卿老师。”
“昔年我在济南求学，一见您留下的手札便惊为天人，故不远万里，赶赴江南，投身此派，精研学问，惟愿证大同之道，求万世太平。”
“只惜终究未成，只恨力有不逮。四海鼎沸，山河飘摇，家已不家，国亦非国……昔年太平时，我等于天象中求‘理’；今朝狼烟起，便合该自敌军中证‘心’！”
她率着近百位女子，对已然空无一物的高堂拜下，仿佛拜天地、鬼神与命运，却又永远不拜天地、鬼神与命运。因着她们是慷慨赴死、以身殉国的，而这样的人的命运，永远只能掌握在她们自己手中：
“我等去也，后会无期，虽无恐惧，终有憾矣。来世若有幸与老师相遇，我便说，请老师救一救我，你就知道，是我来也。”
从此，曾在以金陵为中心的江南一带格外盛行的“德卿学派”，便成绝唱。后人再想研究她们，只能从残篇断简上记载的“扬州十日”上，窥见一些格外奇诡的守城方法，比如说浇金汁、巷战、地道战和三三制，再从这些方法里，窥见这个瑰丽的、聪慧的、集实践主义和理想主义于一体的庞然大物的，冰山一角。
王贞仪见此情形，不由心中大恸，试图伸出手去拉住她的衣袖。然而唐赛儿离开的背影那么坚决，她的脚步那么快
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