太虚幻境可持续发展报告: 125-130

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    眼下的玉皇大帝已经半点天界统治者的威严和尊贵都没有了,一把长髯乱七八糟结作一团,树皮般沟壑纵横的老脸上尽是恐慌之色,身后的法相光华虚弱,闪烁不停,无精打采,活像下一秒就要烧断灯丝的昏黄灯泡似的:

    “你若是反了我也就算了,连瑶池王母的地方你也下得去手?!实在是倒反天罡,不成体统,忘恩负义!”

    ——原来秦姝刚刚在地上顿了三下红旗,并不是顺手的动作,而是有意为之,整个瑶池便是从她手中的长枪尾端裂开来的。

    这三顿之下,之前便遥遥延伸至玉皇大帝金座下的那道裂隙,终于成功切金断玉、毁灭王座,连带着将整个三十三重天,都一击湮灭,归入“混沌”。

    在连绵不绝的惨叫和此起彼伏的惊呼声中,玄衣女子神态自若虚浮于半空,朗声道:

    “若天道也认可这种三十三重天的存在,便该降三灾利害杀我。”

    “否则的话,我就要捅破这天!”

    作者有话说:

    太好了,终于要从道教仙话回归先秦神话了,喜极而泣,好一盘饺子!端上来罢!(嚼嚼嚼)(嚼嚼嚼)

    话说当年免费章的时候还有朋友疑惑,说神仙不该御剑,应该踏云,觉得是我写错了——朋友,因为御剑是仙话,你看聊斋里那些剑仙,还有明清时代的话本小说,比如绿野仙踪什么的,连带着现代网文中的修真剑修,都是这个仙话体系,踏云是神话体系,传承至今的绝大部分传说故事其实都是这样的杂糅体。

    虽说大家都被归为“神仙”,但其实“神”和“仙”是两码事,“道”和“佛”更是两码事(哪怕排除暗讽嘉靖的隐喻,西游记里佛道两边打得头花乱飞也能说明这一点)。

    道教仙话体系的兴起把上古神话给杂糅了,等外来的佛教再分一杯羹后,就形成了博采众长的各种传说,比如西王母变成瑶池王母、嫦娥退位让贤给太阴星君、灵山的佛祖菩萨和天庭的天尊星君并存、佛教的龙女和本土的龙王成为一家人……但是三言两语又解释不明白我的二设,再解释得详细点就直接剧透了……今日我终于可以抬头挺胸、撕心裂肺、理直气壮、气吞山河大喊一声,同志们,我真的没设置错!!!我连二设都是有理有据的!!!

    总而言之,一句话概括,就是你要写神话题材,你就永远绕不过去“神”和“仙”的区别;你一旦绕不过去,认真考据起来,就一定会返回古今中外都有的、最原始、最混沌的大母神去。这是先民崇拜的根本,后世一切传说的起源,石器时代的画像还在墙上和碗上刻着呢,铁证如山。(背着手)(嚼着饺子)(哼小曲儿)(溜溜达达离开)

    下文预告,含大量已考据私设:

    太古混沌旧事解密,开天辟地的女娲,万物之祖高禖神,还是少女的昆仑主人,玄鸟化身的九天玄女,高禖神的崩解,遗孤与钥匙,三十三重天成立的真相,天界自古以来第一桩离婚案马上进行!

    (此处应该有一段慷慨激昂的BGM,但是晋江服务器不允许)

    ①自古皆有死,民无信不立。

    ——《论语·颜渊》

    所谓的“人无信不立,事无信不成,商无信不兴”,和“风起于青萍之末,浪成于微澜之间”一样,都是后人加上去的。

    ②得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。

    ——《荀子·王霸》

    ③有道者得,无心者通。

    ——《六祖坛经》

    ④华轩绣毂皆销散,甲第朱门无一半。

    ——韦庄《秦妇吟》

    富贵歌楼舞榭,凄凉废冢荒台。万般回首化尘埃。

    ——杨慎《西江月廿一史弹词第一段总说开场下场词二首其一》

    ⑤统统掀了,马上搞一个全新版本的出来!其实从根上说,三十三重天的说法就不对劲,因为这个说法是咱们民间的,不是道教和仙话里的。心虚擦汗,谢天谢地,没有人认真考据这个数字,要不从一开始就要被剧透了没法写了……

    PS,我觉得没人考据这个数字的原因,是因为大家都看《西游记》和《红楼梦》,然后被这两本集民间传说于一体的大作给带偏了。实不相瞒,我也是!毕竟谁当年没被这两本书拼在一起的设定“警幻仙姑和太上老君是邻居”的设定给震惊过呢!

    【上古神话版九天】

    孔盖兮翠旍,登九天兮抚彗星。

    ——《九歌·少司命》

    圜则九重,孰营度之。惟兹何功?孰初作之?

    ——《天问》

    天有九野,九千九百九十九隅,去地五亿万里。

    ——《淮南子》

    【道教版三十六重天】

    道有三清、三界。其三清境者,则玉清、上清、太清;三界者,则欲界、色界、无色界。其下,欲界,有六天。其中,色界,有十八天。其上,无色界,有四天。三界之上,复有四种人天,合有三十二天。从四人天已下,三界之中,犹未免于三灾劫坏。从无色界以上,则三灾所不及,劫会所不干。其三清境中,各有一天,则清微天、禹余天、大赤天。此三清三界各有诸天帝皇、真仙品格、僚属极多,非可具述。又有大罗天弥复三清之上。合三清、大罗、三界等为三十六天。

    ——《道门经法相承次序》

    【佛教版三十三重天】

    一者名曰住善法堂天。二者名住峰天。三者名住山顶天。四者名善见城天。五者名钵私地天。六者名住俱吒天俱吒者山名也。七者名杂殿天。八者名住欢喜园天。九者名光明天。十者名波利耶多树园天。十一者。名险岸天。十二者。名住杂险岸天。十三者。名住摩尼藏天。十四者。名旋行地天。十五者。名金殿天。十六者。名鬘影处天。十七者。名住柔软地天。十八者。名杂庄严天。十九者。名如意地天。二十者。名微细行天。二十一者。名歌音喜乐天。二十二者。名威德轮天。二十三者。名月行天。二十四者。名阎摩娑罗天。二十五者。名速行天。二十六者。名影照天。二十七者。名智慧行天。二十八者。名众分天。二十九者。名住轮天。三十者。名上行天。三十一者。名威德颜天。三十二者。名威德焰轮天。三十三者。名清净天。

    ——《正法念处经》

    【民间版三十三重天】

    三十三天觑了,离恨天最高;四百四病害了,相思病怎熬?

    ——《倩女离魂》

    便好道三十三天离恨天最高,四百四病相思病最苦,兀的不害杀小生也。

    ——《张天师断风花雪月》

    吾居离恨天之上,灌愁海之中,乃放春山遣香洞太虚幻境警幻仙姑是也。

    ——《红楼梦》

    好大圣:摇摇摆摆,仗着酒,任情乱撞,一会把路差了;不是齐天府,却是兜率天宫。一见了,顿然醒悟道:“兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君之处,如何错到此间?——也罢!也罢!一向要来望此老,不曾得来,今趁此残步,就望他一望也好。”

    ……

  

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