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旧钢笔文学www.jiugangbi.com提供的《太虚幻境可持续发展报告》 120-125(第15/19页)
史书记载：渐长，辄见有仙人宾客乘风而来，于庭中具精细，皆奇花异果，仙馔密酒，不可名目。或呼坐，同饮食，金钗不敢受，谢曰：“饮食之佳，只利一人；愿请良策，以利天下。”遂得天书三卷，其中多杏林术，金钗默而记之。
真相：没这码事，主要还是一种艺术手法，为了表现金钗的吉人天相，深明大义，医术高超。
史书记载：天显二十二年，同乡秦慕玉中武举魁首，受擢四川宣慰使。金钗闻之，请命同往。秦问：“汝欲何为？”金钗对曰：“救危扶困，济世安民。”又以天书三卷口受为证，秦喜，请起，结拜姊妹，异体同心。
真相：自顾不暇的白水素女连夜爬墙潜入谢家试图救谢爱莲出火坑，秦慕玉单方面回想起记忆留下了她。救人者自救。
5.贺贞
史书记载：稍长，及进学，六艺经传，耳闻则诵，过目不忘，众人皆奇，以为神异。
真相：贺贞的确能做到这点，但是没人知道。因为按照贺太傅的作风，她要是真这么聪明，那就是奇货可居，绝对得和皇室或者世家来一门娃娃亲。贺贞也知道这点，所以她苟住了。
史书记载：是时，众闺英闱秀游上苑，偶窥士子，贞见於潜秦氏为魁首，指其曰：“斗筲之人，何足算也。”是时，文正公谢爱莲在侧，闻言笑问：“榜眼何如？”贞对曰：“泥胎俗骨，侥得天时。”文正公大笑，再问：“探花何如？”贞对曰：“碌碌无才，诚不足数。”
真相：贺贞只说了状元（谢爱莲前夫）看起来不太对劲，没说别人；而且说的也没这么直接，因为她当时还是小透明。本处用夸张的艺术手法表现了贺贞的高瞻远瞩，慧眼识人。
史书记载：上怒，诛贺三族，唯贞以应试之故得免。
真相：贺贞因为秦姝赐息，在京城中当了两年透明人新吧唧，又苟住了。
史书记载：天显二十七年春，雁门之乱定。
真相：贺贞往对面营地里高空抛物足足半个月。大家一开始不知道扔的是啥东西，后来知道了，但这事太损了对贺相名声不好，就没记；甚至还为了让生化武器的先河不至于从这里开始，硬生生把雁门之乱平定的时间往后推了两年。
史书记载：时人多称贺贞“梅相”，盖以雪胎梅骨、清风高节之故相拟耳。后京中人多爱白梅。
真相：因果关系反了。是贺贞念着和秦姝的情谊，当年立约赐息之时身边有白梅，结果秦姝走了，她再也见不到秦姝了，就睹物思人喜欢上了白梅。位高权重的天子近臣、一品大员、立有战功、门徒满天下、年纪轻轻眼看着十几年内都不会倒台的丞相喜欢白梅，是个脑子正常的人都知道该干什么，于是京城中飞速开始流行白梅。
6.钱妙真
史书记载：少习回春之术，得神圣工巧，三折其肱，是为良医。
真相：没那回事，她这段时间应该是生活在贫民窟里，眼瞅着要被父母卖身给六十岁的老头子当小妾，换钱给弟弟娶亲，被贺贞救下来的。
史书记载：精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。
真相：没这码事，绝命毒师哪里有救人的本事。此处用夸张的手法表现了钱妙真的天赋异禀，迥异常人。
史书记载：后雁门之乱起，妙真愤而掷笔曰：“以身许国，何事不敢为！”遂从军。
真相：战时需求实干型人才，贺贞带来的学生们立刻全都被分配到了有实权的位置上，钱妙真不是主动投军，她是按照正常流程去考试，被分配到了太医院协助军队的。
7.罗森
史书记载：及年长，磊落飒爽，奔逸绝尘。
真相：阳光开朗干饭人~阳光开朗干饭人~
史书记载：罗森闻之，慷慨请命，携医者往。
真相：在秦慕玉的牵线、贺贞的敏锐、谢爱莲的搭桥下，袋鼠快递员成为了有编制的北魏公务员，类似于统战部，是被介绍来的合作人才，不是主动来的。
①一些可能冷门也可能不冷门的得道者，注释一下。
萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。穆公有女，字弄玉，好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦，皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中，时有箫声而已。
——汉·刘向《列仙传》
萧史不知得道年代，貌如二十许人，善吹箫作鸾凤之响，而琼姿玮烁，风神超迈，真天人也。混迹于世，时莫能知之。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以弄玉妻之。遂教弄玉作凤鸣，居十数年，吹箫似凤声，凤凰来止其屋。公为作凤台，夫妇止其上，不饮不食，不下数年，一旦，弄玉乘凤，萧史乘龙，升天而去。秦为作凤女祠，时闻箫声。
——唐·杜光庭《仙传拾遗》
大和末岁，有书生文萧者，海内无家，因萍梗抵钟陵郡。生性柔而洽道，貌清而出尘，与紫极宫道士柳栖乾善，遂止其宫，三四年矣，钟陵有西山，山有游帷观，即许仙君逊上升地也。每岁至中秋上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里而携挚名香、珍果、绘绣、金钱，设斋醮，求福祐时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里苦癏阓其间有豪杰，多以金召名姝善讴者，夜与丈夫闲立，握臂连踏而唱，其调清，其词艳，惟对答敏捷者胜。时文萧亦往观焉，睹一姝，幽兰自芳，美玉不艳，云孤碧落，月淡寒空。聆其词理，脱尘出俗，意谐物外。其词曰：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾，自有绣襦并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”
生久味之，曰：“吾姓名其兆乎？此必神仙之俦侣也。”竟植足下去。姝亦盼生。
久之，歌罢，秉烛穿大松径将尽，陟山扪石，冒险而去。生亦潜蹑其踪。烛将尽，有仙童数辈，持松炬而导之。生因失声，姝乃觉，回首而洁：“莫非文萧耶？”
生曰：“然。”
妹曰：“吾与子数未合而情之忘，乃得如是也。”
遂相引至绝顶坦然之地，侍卫甚严，有几案帷幄，金炉国香，与生坐定，有二仙娥各持簿书，请姝详断，其间多江湖沉溺之事。
某日，风波误杀孩稚。姝怒曰：“岂容易而误耶？”
仙娥持书既去，忽天地黯晦，风雷震怒，摆裂帐帷，倾覆香几。生恐惧不敢傍视。姝仓皇披衣秉简，叩齿肃容，伏地待罪。俄而风雨帖息，星宿陈布，有仙童自天而降，持天判，宣曰：“吴彩鸾以私欲而泄天机，谪为民妻一纪。”
姝遂号泣，与生携手下山而归钟陵。生方知姝姓名，因诘曰：“夫人之失，可得闻乎？”
姝曰：“我父吴仙君猛，豫章人也。《晋书》有传。常持孝行，济人利物，立正祛邪。今为仙君，名标洞府。吾亦为仙，主阴籍，仅六百年矣。睹色界而兴心，俄遭其谪，然子亦因吾可出世矣。”
生素穷寒，不能自赡。姝曰：“君但具纸，吾写孙愐《唐韵》。”
日一部，运笔如飞，每鬻获五缗。缗将尽，又为之。如此仅十
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